Медленные годы, момент Фанхуа. 2018 год по договору. 2017 год, оглядываюсь назад, история в тусклом свете.

Некоторые говорят, что наука и техника должны иметь гуманитарные аналоги, которые выражают взаимодополняемость науки, техники и гуманитарных наук. Я хочу сказать, что материальная цивилизация в современную эпоху также была создана для жизни человека. Фактически, гуманитарные науки часто являются важной движущей силой, направляющей и стимулирующей развитие науки и технологий. Без человечности и культурного неповиновения новая наука и технология в конечном итоге пойдут далеко. В этом смысле гуманитарные науки и наука и технологии являются основой друг друга. В эпоху науки и техники человечество является величайшей пищей человеческого разума.

Популярная история 2017 года: кто-то находит ключ под фонарем, а пешеходы на дороге спрашивают его, где ключ потерялся. Он сказал, что его бросили через дорогу. Пешеход недоумевает, тогда почему вы находите эту сторону? Он сказал: из-за света здесь, не знаю, где... .... Эта история или модное словечко 2017 года: Неопределенно.

«Светозаполненность» в контексте экономики можно назвать «ресурсным состоянием», на которое опирается потерявший ключ человек. Ввиду резких перемен и перемен в нынешней рыночной среде необходимо найти «уверенность» в «неопределенной среде» науки и техники и экономики, либо найти того, кто ищет ключ под уличным фонарем.

Покойный ученый Цин Ван Говей в своем «предисловии» сказал: «Воксельная слабая, сложная сложная меланхолия, проблема жизни отвечает взаимностью передо мной, всегда решил заняться философией». Жизненную ситуацию, включая его первую мысль, можно исследовать с философского уровня, чтобы облегчить чувство тревоги в сердце и надеяться помочь большему количеству людей выйти из затруднительного положения и обрести утешение.

Экономике также необходимо «философское мышление», а в «неопределенной среде» философия может открыть путь для «детерминистского» мышления. Есть три основных значения китайской философии, а именно: общая корреляция, динамическое равновесие, естественность и разумность. Что касается наших предприятий, то «общая связь» говорит нам о том, что все элементы производства и эксплуатации не изолированы, а взаимосвязаны, взаимно мотивированы и взаимно поддерживают друг друга. Однако «динамический баланс» подчеркивает, что «быстрое развитие, демографические дивиденды» или конец богатства в прошлой экономике можно отнести на счет «интеллектуального капитала» идей и знаний. «Естественным и разумным» является то, что любое «слишком разумное» или «не» нежелательно, «просто хорошее» — самое лучшее.

Ван Янмин, мыслитель и философ династии Мин, сказал: «Когда я не вижу цветов, цветы и мое сердце пребывают в состоянии тишины. Когда я смотрю на цветы, цветы и мое сердце свежи и живы». Ван Янмин Ап, чтобы «поддержать цветок и сердце и придать «свежую» «гуманистическую» сущность. Теперь нам, возможно, потребуется установить уважительное, искренне набожное и застенчивое, чтобы установить «мировую доброжелательность» «доброжелательности».

Что такое гуманизм? Автор считает, что человечность является заботой других после «литературы» и является высшей заботой. «Наблюдение за астрономией, чтобы наблюдать изменения во времени, концепция человечества, чтобы стать миром». Экономическое «гуманистическое мышление» можно сказать, что «философия», «литература», «история» не могут быть разделены.

Жизнь в каждом из нас: жизненная ситуация или лабиринт, полный смятения и паники, хорошего выхода из которого никто не подскажет. Философия заключается в том, что в лабиринте невозможно найти выход, когда наступает ночь, выходят звезды, глядя вверх из лабиринта, вы можете увидеть небо, полное звезд. Философия - это понимание звезды, если вы знаете созвездие, вы, вероятно, выйдете из лабиринта, а не из-за непосредственных препятствий для замешательства, философия - это то, что вы смотрите на небо, посланное небесами.

Один из лауреатов Нобелевской премии 2017 года, экономист Ричард Зейлер, стал обладателем награды, несколько неожиданной, но неизбежной. Зейлер включил больше философского мышления в изучение экономики. Он изучал междисциплинарные дисциплины, такие как психология и экономика. В теоретических исследованиях он внес значительный вклад в изучение аномального поведения, гипотезы экономического человека, эффекта владения, межвременного выбора и психологического учета.

Зачем «гуманистическому мышлению» в экономике нужна литература? Понимание литературы и подход к ней имеют решающее значение для формирования оценочных суждений. В литературе существует сотня видов так называемых «функций», и нам предстоит выбрать одну из самых важных. «Функция» литературы или «невидимые вещи можно увидеть».

Экономика — это уверенность, достигнутая на определенном историческом этапе в мире неопределенности. Все экономические результаты имеют свои относительные, временные и ограниченные. Именно потому, что неопределенность включает в себя непредсказуемость, существует место для «неявного знания» помимо «явного знания».

Японский «отец управления знаниями» Юкио Ноно «Теория инноваций знаний»: Некоторые люди изучают много «явных знаний», таких как формулы, модели, но эти «явные знания», если нет «скрытых», Некоторые люди могут не узнать слишком много «явных знаний», но в процессе практики они накопили массу таких вещей, как сноровка, умение, воля, интуиция, эмоции, инстинкт и т. д. Например, «неявное знание».

Если «философия» человечества заставляет вас думать о звездах в лабиринте мысли, у вас есть возможность выбраться из лабиринта. «Литература» — это делать невидимое видимым и понимать то, что видишь. «История» — это то, что вы видите, заключается в том, что само явление определяется в этот момент не изолированными, а малейшими за феноменом подсказками, перипетиями, неразрывными источниками.

Чтобы изучить тот или иной вид индустриальной экономики, мы должны изучить ход промышленного развития, изучить предпосылки этого промышленного развития и изучить направление развития этой промышленности. «История» и «предыстория» — именно то, что «история» хочет выразить. Оно идет рука об руку с «динамическим равновесием» в так называемой философии.

Здесь я заимствую слова Ван Говея: «Все знания можно убедить только с помощью разума, философии и литературы». В глазах Ван Говея это чисто академический подход: философия и литература связаны с эмоциями, направленными на людей. Философия, литература, история возникли из «досуга» и «неожиданности». «Обеспокоенность Сэйлера о человеческом поведении, постоянно задавать вопросы, постоянно думать», но я также уважал экономику в «мышлении» о «сомнении» в «удивлении», чтобы искать «уверенность», придерживаться «уверенности», придерживаться человеческого Технология консервации.

Гуманистическая причина ее существования, именно в этом нет необходимости существовать истине, но в ней нуждается человеческая природа, это должно быть от сердца. Искренняя «человечность» становится источником национальной и социальной конкурентоспособности. Он становится символом социального и научного прогресса (Юань Цин, автор книги «Глобальные финансы» Центра исследований развития Госсовета и автор финансового комментария на Hexun.com, заместитель председателя комитета по научным разработкам China Life, член экспертного совета) Группа по Интернету и управлению капиталом Пекинского университета, специальный обозреватель Zhongguang Net Национальной федерации профсоюзов. Основатель Shin Kong Management Consulting Co., Ltd., основатель «Мягкого маркетинга» и «Маркетинговой психологии»)..